今本《周易．無妄》：「六二：不耕穫，不菑畬，則利有攸往。」今本「不菑畬」之「菑」，上博《周易》作「蓄」。
廖名春〈楚簡《周易》校釋記（二）〉以為：
「菑」有開荒義。《書•大誥》：「厥父菑，厥子乃弗肯播，矧肯穫。」《齊民要術》引《四民月令》：「五月、六月，可菑麥田。」疑「不菑畬」從「不菑餘」來。「菑」，楚簡作「畜」，屬於義近互用。「不菑餘」即「不畜之餘」，意為不墾養而豐收。與「不耕而穫」義同。由此可知，「不耕穫，不菑畬」當依楚簡作「不耕而穫，不畜之餘」。六二爻辭是說不耕種而獲得收穫，不養殖而取得豐收，「則利有攸往」，值得去幹。說明雖然是「無妄」，不可能的事，但在特殊情況下，還是有望的。[1]
陳惠玲《《上海博物館藏戰國楚竹書（三）．周易》研究》：
上博本作「畜」，上古音為徹紐覺部，作動詞有「畜養」之義。《詩經•小雅•節南山》：「式訛爾心，以畜萬邦。」鄭箋注：「畜，養也。」帛書本、今本、漢陽阜簡、《禮記•坊記》引皆作「菑」，上古音為照二之部，有開墾的意思。「畜」、「菑」聲紐並不近，韻則有旁對轉關係，但二字字義相近。[2]
玉姍案：上博本「
（畜）」為曉紐覺部，今本「菑」為莊紐之部，聲紐不近，韻為旁對轉，因此不太可能有聲音上的通假關係。陳惠玲以為「菑」、「蓄」二字字義相近。
筆者在此提出另外一種假設，「菑」、「蓄」二字字形相近，有無可能是今本「菑」為「蓄」之訛，或上博本「蓄」為「菑」之手誤呢？「蓄（畜）」之戰國文字作
（十鐘）、
（帛書丙）、
（書也缶）、
（雲夢秦律）；「菑（甾）」之戰國文字作
（陶彙3.687）、
（貨系4083）。以字形看來，「甾」與「畜」極有可能發生書寫時訛誤，上博本「（畜）」是較早版本，但由於上博本「」字下殘，故無法確定文義。帛書本與今本皆作「菑」，但有無可能是漢代之後抄寫之訛，但由於「蓄（畜）」與「菑（甾）」字義相近，在文義上並無明顯疏漏，因此較難發現有誤而流傳至今？筆者由二字字形相似可能訛誤提出以上構想，但事實如何仍需等待更多出土資料以資佐證。
[1] 廖名春〈楚簡《周易》校釋記（二）〉，簡帛網站2004.4.23。
[2] 陳惠玲撰，《《上海博物館藏戰國楚竹書（三）．周易》研究》，（國立台灣師大國文教學研究所碩士論文，2005.8），頁280-281。
