《上博簡(四)》有〈昭王毀室〉一文。其中簡３有字作「
」，為从土从炎的字。
陳佩芬先生認為「埮」當讀為「啖」，簡文的「埮亡老」，是為亡父啖食，就是祭祀亡父之意。[1]。
孟蓬生先生則認為「埮」，當讀為「禫」，是除去喪服時舉行的祭祀。《說文·示部》：「禫，除服祭也。」又說到簡文中的該君子／小人者，當時身穿「喪服」，是未除服也。故簡文云「禫亡老」，正是和除去喪服，舉行祭祀的內容相應。[2]
劉樂賢先生則疑「埮」當讀為「掩」或「揜」，是掩埋的意思。並說到簡文「埮亡老」此句大致是說擬將父母合葬的意思。[3]
前輩學者的解釋各有道理，本文欲在前輩的討論下，試圖再提出一種可能，疑此字或可隸作「赤」而讀為「制」。
《說文》所收赤字的古文字形
與簡文字形部件相同，而有上下及左右組合的不同。
《汗簡》、《說文》中有赤字，上从炎下从土：
黃錫全先生說：
赤字從炎從土，若由甲骨文到後來的《說文》等字，上所從炎字，當是「大」字的訛變增繁，而下所從的土，則是「
」所變。[6]
暫且不論「赤」字所從的「炎」字是由「大」字訛變的問題，「赤」字確有从炎从土的字形。而《說文》等所收為上下形，〈昭王毀室〉則左右形。
字形若隸為「赤」，則疑讀為「制」，「赤」為昌紐鐸母，「制」為章紐月母，聲母上全為「章」系。
簡文「制亡老」之意，則是為父母合葬「制喪守喪」之事。《孔子家語》有云：
孔子曰：禮之所以象五行也，其義四時也，故喪禮有舉焉，有恩、有義、有節、有權。其恩厚者其服重，故為父母斬衰三年，以恩制者也。門內之治恩掩義，門外之治義掩恩。資於事父以事君而敬同，尊尊貴貴，義之大也，故為君亦服衰三年，以義制者也[7]
三日而浴（食），三月而沐，期而練，毀不滅性，不以死傷生，喪不過三年，齊衰不補，墳墓不修，除服之日，鼓素琴，示民有終也，凡此以節制者也。
其中的「以恩制者」、「以義制者」及「以節制者」的「制」字，皆當解釋為「守喪制喪」之意，當和簡文中的「制亡老」者相合。
[1] 馬承源主編《上海博物館藏戰國楚竹書(四)》, 上海古籍出版社,2004年12月。頁185。
[2] 孟蓬生:〈上博竹書（四）閒詁〉,簡帛研究網，上刊日期：2005年2月15日。
[3] 劉樂賢：〈讀上博（四）札記〉，簡帛研究網，上刊日期：2005年2月15日。
[4] 黃錫全:《汗簡注釋》,武漢大學出版社, 1990年8月第一刷,1993年12月第二刷,頁364。
[5] 《說文解字注》,臺北:黎明文化事業, 1974年9月初版,1994年7月十一版,頁496。
[6] 黃錫全先生於此有加以說明。(參《汗簡注釋》，頁364。)
[7] 《孔子家語．本命解第二十六》，遼寧教育出版社，1997年3月。頁72。
