季旭升：上博三周易比卦「有孚盈缶」「盈」字考

《上博三．周易．比卦．初六》簡6（與討論無關者用寬式隸定）：

初六：有孚比之，亡咎。有孚（盈）缶，終來，有它吉。

「」，簡文作「」，原考釋隸定為「海」（《上博三》，頁149），但於字形未作分析：

「又（有）孚比之」，相比之道，以誠信為本，以信待物，始得免咎。「海」，《說文•水部》；「海，天池也，以納百川者。」「又（有）孚海缶」，以喻著信立誠，若海若缶，能納來者，皆與相親而無偏。

廖名春先生從之：「《玉篇•水部》：“海，大也。”“海”有大、富義，故能與“盈”義近互用。」〈楚簡《周易》校釋記（一）〉，簡帛網站2004.4.23）何琳儀先生、程燕博士以為從水、企聲，音轉為「盈」（〈滬簡《周易》選釋〉，簡帛研究網站2004.5.16）。楊澤生先生讀為「竭」，以為右旁疑從「」（〈周易中的二個異文〉，簡帛研究網站2004.5.29）。黃錫全先生隸作「」字，讀為「盈」或「罌」，「」通「瀴」、「盈」；「罌缶」則指腹大口小的瓶子（〈讀上博《戰國楚竹書（三）》札記數則〉，簡帛研究網站2004.6.22）。

旭昇案：各家所說都有字形學上的依據，但是用來解釋《周易》，都不是很貼切。其實，簡本此字就是「水滿」義的「盈」的本字，字從水從。「盈」字石鼓文作「」（《戰國文字編》頁318）、《睡簡．效》21作「」（《睡虎地秦簡文字編》頁72）、《銀雀山》702作「」（《銀雀山漢簡文字編》頁178）、《馬王堆．老甲》6作「」（《馬王堆簡帛文字編》頁199）。睡虎地簡、銀雀山二形「皿」上所從，與楚簡「」字右旁所從極為類似。從石鼓文來看，「」字似應從「人（繁化為「千」）」從「（與「止」同義）」，會「人至」之義，引伸為「至」。楚簡本「」字從水從，會水至盈滿之義，故為「水盈」之本字（「盈」可視為從皿、省聲；也可視為從皿會意）；「人」形繁化為「」、「（止）」形訛為「女」形，為楚系文字常見的現象。據此，楚簡本「」當釋為「水盈」之「盈」，與今本作「盈」同字。

馬王堆帛書本《周易．比卦．初六》作「初六：有復比之，亡咎。有復盈缶，冬來或池吉」；今本《周易．比卦．初六》作「初六：有孚比之，亡咎。有孚盈缶，終來有它吉」。相應的位置都作「盈」，可見無論從字形分析或板本比對來看，楚簡本此字釋為「盈」，應該是相當合理的。