景公瘧》第九簡：“……明德觀行，勿而祟者也，非爲美玉肴牲也。今內寵有會譴，外=有梁丘據營誑。公退武夫，亞聖人，播盈藏篤，使……”
一、“……明德觀行，勿而祟者也，非爲美玉肴牲也。”“牲”，原作“生”，此從整理者濮茅左先生讀；[1]“祟”，從何有祖先生讀。[2]“勿”，濮先生讀爲“物”。何有祖先生“明德觀行物而祟者也”作一句讀。[3]
按：“勿”當如字讀，表示否定。“而”，表示承接，相當於“則”。“祟”，神禍。《戰國策·東周策》：“及王病，使卜之。太卜譴之曰：‘周之祭地爲祟。’”鮑彪注：“神禍也。”[4]這裏用爲動詞，指神明降禍於人，如《莊子·天道》：“一心定而王天下，其鬼不祟。”陸德明音義：“李云：‘禍也。’”[5]
“明德觀行”之前有缺文，從後文文意推測，“明德”並非是偏正結構，如整理者所注釋的那樣，義爲“光明之德”，即“美德”。而應當是和“觀行”一樣，爲述賓結構。“明”，應訓爲“明察”或“辨別”。“明德觀行，勿而祟者也，非爲美玉肴牲也。”是說在祭祀之時，接收祭祀的神明，會明辨祭祀者的品德，觀察他的實際行動，如不善，就會降禍給他，並不會特別在意美玉肴牲。
二、“今內寵有會譴，外=有梁丘據營誑。”“營誑”，依范常喜先生讀，范先生訓“營誑”為“迷惑欺騙”，可從。[6]“外=”，濮茅左先生以爲是重文，釋爲“外，外”；何有祖先生把“外=”看作“外夕”的合文，讀作“外亦”。[7]陳偉先生把“外=”看作“外間”的合書。讀為“外姦”。[8]
按：“外外”不詞，濮先生把二“外”字分屬於上下句，很難講通。何先生“夕”通作“亦”的說法也較爲勉強。楚文字中讀作“間”的
郭店簡《老子》甲第二十三簡，實際上是从刀月聲的“刖”，和“外”差別還是比較大的，陳偉先生把“外=”看作“外間”的合書，恐怕也是不大妥當的。
《說文》：“外，遠也。卜尚平旦，今夕卜，於事外矣。”“外”字本義是否如《說文》所說得那樣从夕、从卜會意，尚不得而知；或當分析爲从卜，月聲。但“外”字从“卜”，卻是毫無疑問的。所以，“外=”應看作“外卜”的合文。“卜”通“僕”，《禮記·檀弓上》：“扶君，卜人師扶右，射人師扶左。”陸德明釋文：“卜人師，依注音僕；師，長也，謂大僕也。”[9]“外卜”即“外僕”，古代掌管國君和大臣臨時止宿、停留處所等事務的官員。《左傳·襄公二十八年》：“子産相鄭伯以如楚，舍不爲壇。外僕言曰：‘昔先大夫相先君適四國，未嘗不爲壇；自是至今，亦皆循之。今子草舍，無乃不可乎？’” 杜預注：“外僕，掌次舍者。”[10]楊伯峻注：“外僕，官名，職主爲壇及舍者。”
“內寵”指內官之有權寵者。《左傳·僖公十七年》：“易牙入，與寺人貂因內寵以殺羣吏。”杜預注：“內寵，內官之有權寵者。”[11]簡文以“內寵”與“外僕”對言，一掌內官事務，一掌出行止宿，似乎內外有別，其實都是君主身邊的人。
三、“公退武夫，亞聖人。”“亞”，濮茅左先生讀為“惡”。陳偉先生認爲“亞”有“次”的意思，和“退”相對，當如字讀。[12]李天虹先生認爲“武夫”帶有貶意，她根據《晏子春秋》景公好勇力之士的記載，認爲簡文“退”當讀為“內”或“納”。[13]
按：“武夫”最初是一個褒義詞，指勇武的人，如《詩·周南·兔罝》：“赳赳武夫，公侯幹城。”[14]在簡文中也應該用爲褒義，指軍人。“退”，當如字讀，義爲“貶退”。“亞”，當從濮先生讀為“惡”，義爲“討厭”。“聖人”，品德智慧最高的人，代表著“文治”；“武夫”，勇武的軍人，代表著“武功”。晏子這裏是批評景公文治武功皆不修。
四、“播盈藏篤”。此從何有祖先生讀。[15]原作“番浧
”，濮茅左先生訓“番”爲 “更去也”，“浧”為“泥滓”；讀“臧”爲“藏”，“ ”爲“亯”。凡國棟先生疑“浧”可讀作“淫”。[16]范常喜先生懷疑“浧”當讀作“逞”，爲放縱、肆行之義，“番”應讀作“蕃”，意為繁殖，增加。[17]
按：我們雖然沒有採納凡國棟先生讀“浧”爲“淫”的意見，但他認爲“播淫藏篤”一語中，“播”、“藏”對文，“淫”、“篤”對文，卻是非常可取的。“播”與 “藏”相對，可訓爲“顯露”，如《國語·晉語三》：“夫人美於中，必播於外。”韋昭注：“播，布也。”[18]“盈”與“篤”相對，可訓爲驕橫，自滿，如《周易·謙卦》：“人道惡盈而好謙。”孔穎達疏：“盈溢驕慢，皆以惡之；謙退恭巽，悉皆好之。”[19]晏子這是批評景公做人驕橫自滿，不能敦厚篤實。
[1]馬承源主編《上海博物館藏戰國楚竹書（六）》，上海古籍出版社,2007年，183-184頁。本文所引濮茅左先生的意見，都出於此，不再逐條列出。
[2]何有祖：《讀〈上博六〉劄記》，簡帛網首發，07/07/09。
[3]何有祖:《上博六〈景公瘧〉初探》，簡帛網首發，07/07/11。
[4]劉向：《戰國策》，上海古籍出版社,1998年，32頁。
[5]莊周：《莊子》，浙江書局本，上海古籍出版社,1989年，73頁上。
[6]范常喜：《讀〈上博六〉劄記六則》，簡帛網首發，07/07/25。
[7]同注[2]。
[8]陳偉：《讀〈上博六〉條記之二》，簡帛網首發，07/07/10。
[9]孔穎達：《禮記正義》，十三經註疏本，上海古籍出版社，1997年，1289頁上。
[10]孔穎達：《春秋左傳正義》，十三經註疏本，上海古籍出版社，1997年，1999頁下。
[11]同注[10]，1809頁中。
[12]陳偉：《讀〈上博六〉條記》，簡帛網首發，07/07/09。
[13]李天虹：《〈景公瘧〉校讀二則》，簡帛網首發，07/07/26。
[14]孔穎達：《毛詩正義》，十三經註疏本，上海古籍出版社，1997年，281頁上。
[15]同注[3]。
[16]凡國棟：《上博六〈景公瘧〉劄記》，簡帛網首發，07/07/17。
[17]同注[6]。
[18]左丘明：《國語》，上海古籍出版社，1981年，文316頁，注318頁[一五]。
[19]孔穎達：《周易正義》，十三經註疏本，上海古籍出版社，1997年，31頁上。
