《上海博物館藏戰國楚竹書（四）·曹沫之陳》1有如下二字：
上下和且～《曹沫之陳》16简
不和则不～《曹沫之陳》48简
第一字，李零先生隶定为“肙”，读为“辑”。他说2：
肙，原作“”，西周铜器《班簋》有“东国
戎”，齐器《国差
》有“无
无”，其“”字皆从此。特别是后者，连笔势都是一样的。简文此字乃“厌”字所从，“厌”字影母谈部字，古音与“辑”字相近（“辑”是从母缉部字），从文意看似应读为古书常见的“和辑”之“辑”，《尔雅·释诂上》“辑，和也。”此字与小篆咠相似。在先秦古文字资料中我们还没有发现过“咠”字，此字也可能就是古“咠”字。
李先生将第一字读为“辑”，是完全正确的。他说“在先秦古文字资料中我们还没有发现过‘咠’字”则不确。因为在郭店简《鲁穆公问子思》2号简中就有“咠”字，《缁衣》34简有“
”字。此字隶定作“肙”我们也不同意。相反李先生的最后一句话“此字也可能就是古‘咠’字”，我们认为是正确的。下面将我们的理由写出来，请大家指正。
郭店简“咠”及从“咠”之字作：
郭店·鲁穆公问子思2 郭店·缁衣34
包山楚简、郭店简中“厌”字及从“厌”之字作：
厌： 
包山219 
郭店·缁衣46
： 
包山259
郭店简“咠”及从“咠”之字，“口”下部形体非常像“月（肉）”，与《曹沫之陳》16、48简中的形体不同。所谓的不同是笔势差别比较大。如果将这些形体与包山楚简、郭店简中“厌”字比较，就会发现：这些字“口”的下部绝对不是“月（肉）”，而是手形和人形的下部分。
“咠”字的这种写法很古，当追溯到甲骨文、铜器铭文中。形体如下：
《甲骨文编》365页
其卣 
保卣 
令簋
甲骨文中的这些字，多释为“祝”，也有的释为“兄”。铜器铭文中的这些字都被释为“兄”字。姚孝遂先生对甲骨文中的这些字作过如下分析3：
按：祝象人跪祷之形。许慎据小篆立说，不可据。王筠《说文释例》据大祝禽鼎释祝字为“人跪嚮神之形”。……卜辞祝或省示。孙海波《甲骨文编》误混入兄字，以为“兄用为祝”。实则凡卜辞祝字之省示者作
或
，象人跪形，亦有象人立形作
者，突出手掌形以区别于“兄”字，金文则以为兄，已混。……卜辞凡从或者，大体均区分甚严，例外者极少。
我们认为上引诸字不管释为“祝”，还是释为“兄”，都有问题。是否有手掌形，应当是有区别的。甲骨文、铜器铭文中单独的“兄长”之“兄”，形体都没有手掌形。我们认为凡是有手掌形者，不管是站立的还是跪坐的，都应释为“咠”，字形像人拱手行礼形。《说文》：“咠，聶语也。从口，从耳。”义为附耳私语。显然，这不是“咠”字的本义。《说文》：“揖，攘也。从手，咠声。一曰：手箸胸曰揖。”揖的意思是拱手行礼。这是用后起的一个形声字来表示它的本义。许慎认为此字“从口，从耳”，是据讹变后的形体进行分析的。所谓的“耳”字就是从
形讹变而来。释出了“咠”字，古文字中下列从“咠”的字也就可以认识了。
弔夜鼎有字作：
，有先生认为此字应分析为从米从兄（其中兄是祝字初文，甲骨文以兄为祝），释为“煮”4。我们认为此字当分析为从鬲从米咠声。揖、厌二字古通，例子很多。详高亨《古字通假会典》254页。因此，弔夜鼎铭“用～用亯（从鬲从米）”当读为“用厌用亯”。《尚书·洛诰》：“万年厌于乃德。”陆德明释文：“马云：厌，飫也。”义为饱、满足，后作餍。
徐沈尹钲有字作：
，多数学者认为此字从矛从兄。我们认为这个字应分析为从矛，咠声，字书所无，颇疑是“戢”字异体。《说文》：“戢，藏兵也。从戈，咠声。《诗》曰‘载戢干戈’。”戢的意思是聚藏兵器。钲铭为“次唬爵5，戢备至剑兵。”
齐器《国差
》有字作：
，旧有释“
”、“
”二说。我们认为此字应分析为从疒，咠声。不见于后世字书。读为何字，待考。
晋公盆有字作：
，旧不释。此字应分析为从两手从林从宀，諿声。读为何字，待考。
《金文编》附录下1253页有一从女从咠声之字，不见于后世字书，用作人名。
最后对铜器铭文中“咠”字的用法略作分析。“咠”字见于下列铜器铭文中：
王令其咠□于田 其卣
延咠六品 保卣
令作册析咠望土于相侯 作册析觥
师楷饮咠，用对王休 师楷鼎
咠氒师眉赢 愙鼎
这些“咠”字旧多释为“兄”，读为“贶”，训为赐。我们怀疑这些器中的“咠”读为益。嗌、饐二字古通，详高亨《古字通假会典》449页。《集韵·至韵》：“撎，俯手拜也，或作揖。”“益”古有赐义。《墨子·号令》：“益邑中豪杰。”孙贻让《墨子閒诂》：“益犹言加赏也。”
《易·益》：“或益之十朋之龟。”益亦训赐。甲骨文“咠”字，用法不详。
2005-3-1
注释：
1、 马承源主编：《上海博物館藏戰國楚竹書（四）》，上海古籍出版社2004年12月。
2、马承源主编：《上海博物館藏戰國楚竹書（四）》253页，上海古籍出版社2004年12月。
3、于省吾主编：《甲骨文字诂林》349页，中华书局1996年。
4、唐钰明：《铜器铭文释读二题》，《著名中年语言学家自选集唐钰明卷》99页，安徽教育出版社2002年。
5、“唬爵”从何琳仪先生释。详参《徐訦尹钲新释》，《文物研究》13辑，黄山书社2001年。
